Русско-кавказский вопрос в историческом аспекте и актуальном рассмотрении
[info]shevchenko_ml

Этот текст опубликован в интернет-журнале "Кавказская политика" (kavpolit.com)

«Возвращение русских на Кавказ» — более демагогической, помпезной, пустой, и, одновременно, громыхающей опасными и скрытыми смыслами фразы трудно придумать.

За этой болтовнёй, столь ловко оборачивающейся на языках наших чиновников и начальников, изображающих из себя русских патриотов, скрывается слишком многое. Вспомним главное…

Здесь и мучительная для всех проживающих в регионе (и для русских, не в последнюю очередь) память о двухсотлетней с лишним кавказской войне — стальном, пороховом, кровавом наползании огромной Империи на прикавказские степи, кавказские горы и закавказские долины и нагорья — почти до Персидского залива, до земель Шумера и Аккада.

Наползании по трупам местных народов, объявлявшихся на их же родных землях «разбойниками» и «ворами», заслуживающими самого жесточайшего обращения. По пепелищам их аулов и городов, по разорённым их святым местам, по вырубленным их лесам и вытоптанным их полям.

Наползании по искалеченным судьбам лучших представителей русского образованного класса, грезивших свободами и правами, но сосланными на Кавказ за подобное вольномыслие — быть палачами и карателями. И жизням сотен тысяч безымянных и безграмотных, забритых в солдатики крепостных, храбрых и жестоких в своей крестьянской простоте служебного тягла.

Здесь и казачья привольная жизнь, подломленная всё той же германо- и франкоговорящей российской Империей в монархический загон, из которого часть казаков — некрасовцев, запорожцев, староверов — аж в Персию и Туречину или к Шамилю уйти были рады, лишь бы не гнуть шею под петербургское ярмо.

Здесь и гражданская война 18—20 годов, истребившая казачество Терека, Кубани, Дона, Сунжи, Кумы и многая, многая ещё кого, а выжившим опять оставившая только чужбину: «уходили мы из Крыма среди дыма и огня, я с кормы всё время мимо в своего стрелял коня…».

И коллективизация, поднятая целина, будь она проклята, с последовавшим жутким голодом и расстрелами, чистками, репрессиями, раскулачиваниями и расказачиваниями…

Дальше в голову лезет война, и немногие пережившие 20—30 годы казаки Северного Кавказа, Дона и Кубани, в массовом порыве вставшие под немецкие знамёна вслед за прославленными своими вождями генералом Красновым и атаманом Шкуро.

А после казачьи, русские обозы, уползавшие с Дона, Кубани, Кавказа вслед за немцами.

И другие обозы-эшелоны — с чеченцами, ингушами, карачаевцами, балкарцами, греками, турками — потянувшиеся на восток, в мир «изучения» этими народами русского языка и культуры под неусыпным надзором офицеров МГБ.

А после лет двадцать пять относительных спокойствия и развития, строительства заводов, институтов, электростанций, школ, больниц, военных городков. Сотни тысяч молодых ребят и девчонок со всего необъятного СССР, ехавшие с удовольствием жить и работать во всесоюзную здравницу — Кавказ. Туризм, «кавказская пленница», шашлык-машлык, цеховик-маховик, помидор-мамидор…

Многие из них никакими русскими и не были (хотя русских всё-таки было большинство). Украинцы, белорусы, молдаване, армяне, корейцы, татары, евреи, даже таджики порой — все они, как «некавказцы», именовались «русскими». И по советской беспечности и покорности смирялись с этим (начальникам так отчитываться проще, а сам-то человек всегда знает, кто он и откуда).

А потом пришёл ельцинизм, а с ним бандитизм, и национализм, и разорение, и разруха, и война, и бомбардировки, и обстрелы, и зачистки, и нищета, и фильтрационные лагеря, и менты, и террор, и религиозный фанатизм — мир перевернулся и уже не стал прежним. Как сказано в христианском Писании: «Ибо не все мы умрём, но все изменимся…».

Так и случилось. Все мы изменились — только государственная Система, машина по перемалыванию жизней, судеб, душ и тел — неизменна.

Это чудище, которое, как напоминал Радищев: обло, озорно, огромно, стозевно, и, лаяй по-прежнему от нас — русских и нерусских — чего-то хочет, всё не даёт нам самим договорится между собой, решить сложные вопросы прошлого, настоящего и будущего, не торопясь, и в ладу друг с другом.

Даже слепому ясно, что русские на Кавказе — это, прежде всего, все «некавказцы». То есть не только, собственно, русские, но и все, кого я перечислял выше — приехавшие, неместные.

И делятся они на четыре большие и неравные части:

- Связанные с землёй, живущие за счёт её обработки и эксплуатации;

- Связанные с промышленностью (разорённой и уничтоженной), наукой (униженной и оскорблённой), социалкой (деградировавшей и нищей);

- Связанные с армией и её инфраструктурами (тут секреты, коих касаться боимся — как заглядывать за высокие заборы Ханкалы);

- Связанные с бюрократией, начальством разных уровней и ментами с прочими «внутренними» силовиками, в просторечии именуемых «фэсами» (цветущими и пахнущими);

Кого намерены возвращать на Кавказ высокоумные начальники из Москвы, которым лишь бы слово молвить, а дальше хоть трава не расти?

Если первых, так они делят с кавказцами все тяготы жизни, сопротивляясь коррупции, рэкету, бандитизму, произволу, беспределу, насилию, терроризму и цапковщине.

Между ними и кавказцами нет противоречий. Разве что на рынках и пастбищах. Противоречия эти при нормальном суде и арбитраже решались бы внятно и безболезненно. Но ни суда, ни арбитража — все уповают на Хлопонина и его заместителей — авось приедут, да рассудят, да разберут…

Если вторых — так всё разорено и дикие планы по строительству заводов в Ингушетии или курортов в горном Дагестане (от Махачкалы проезжаешь несколько блок-постов — федеральных и лесных, потом направо и в гору, на лыжах кататься), хороши только в Москве. Да и зачем они «русским», уехавшим от ужаса девяностых и начала двухтысячных за тридевять земель?

Если речь о третьих (армейских), то даже простая колонна с Ханкалы, доехавшая до Карабудахкента, вызвала переполох и пересуды! Это вряд ли эффективный и приемлемый способ «возвращения русских на Кавказ» — хотя и романтичный в сознании некоторых московских администраторов, начитавшихся, очевидно, рассказов Максима Максимыча.

Таким образом, остаётся нам… Правильно! Четвёртая категория — бюрократия, менты и «фэсы» — которые и будут, должно быть, по мере всецелого укрепления госаппарата и усиления антитеррористической деятельности, переселяться на Кавказ. Под них и готовится и затачивается озвученная программа. Потому что больше не под кого, выходит…

Так что, русские, с возвращением вас!

  • 79
  • Leave a comment
  • Add to Memories

ВОТ ТАКОЕ ОБЩЕСТВЕННОЕ ЭТО БУДЕТ ТЕЛЕВИДЕНИЕ....
[info]shevchenko_ml
Вопрос об Общественном телевидении перешел в горячую фазу. Как человек, поддерживающий свободу слова во всех видах, я желаю устроителям и бонусополучателям этого проекта успехов. Среди них есть выдающиеся журналисты и я уверен, что ТВ, которое они сделают, будет интересным и современным.
Но вот почему оно при этом будет общественным, то есть выступающим от имени всего общества, а не только от имени узкой группы прозападных либералов, - на этот вопрос ответить не может никто.
Впрочем, оно может называться и Общественным Телевидением - название как название, бренд, как бренд. Вполне коммерческий и продаваемый.И дай Бог этому бизнес-проекту успехов и доходов.
Но вот почему оно при этом должно существовать на деньги налогоплательщиков и, как бы говорить от имени всех, - и правых, и левых, славянофилов и западников, атеистов и верующих - опять-таки молчание.
Вообще, то упорство, с которым либералы выгрызают свою бизнес-делянку, достойно, по-крайней мере, уважения. Пока все остальные предаются мечтаниям о судьбах России и мира, они, как трудолюбивые мыши, грызут, грызут и, глядь! Вот уже у них и Попечительский Совет, и указ Президента, и бюджетное финансирование.
Мне в руки попал тщательно скрываемый от общества (от имени которого хотят выступать устроители этого ТВ) список кандидатур в попечительский Совет Общественного телевидения. Список оформлен в виде таблицы с результатами голосования по ним загадочных "голосователей", имен которых я не знаю.
Вообще, возможно, что список этот - фальшивка или шутка. Я лично хочу, очень хочу в это верить!
Потому, что, если это не так, если это не шутка и не фальшивка, то ситуация совсем печальна.
Впрочем, судите сами. Я воздержусь от комментариев и предоставлю это право вам, уважаемые будущие зрители Общественного Телевидения...
Даже простое изучение этого удивительного документа увлекательно и предоставляет прекрасную возможность для интересного отдыха в кругу  семьи и друзей.
Кто в итоге попал в узкий круг явных лидеров - вы поймете, проделав несложную самостоятельную работу...
Почему именно эти люди? Уверен, что сопоставив фамилии лидеров с вашими представлениямии, пусть и несколько фантастическими, о положении дел в кулуарах и коридорах, вы легко найдете ответ на этот вопрос.
А, кстати, и на мучивший всех дурацкий вопрос о том, кто же все-таки организовал политтехнологическую поддержку "снежной революции"...
Так что веселых семейных игр и приятного времяпрепровождения!

33 проголосовали
Предложения по кандидатурам в Попечительский совет.
№ ФИО Должность, звание и т п. Голоса
1.  Авдеев Александр Алексеевич Министр культуры РФ 2
2.  Алексашенко Сергей Викторович Экономист, менеджер 5
3.  Алфеев (митрополит Иларион) Григорий Валериевич Епископ РПЦ, митрополит Волоколамский,  председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата. 3
4.  Алферов Жорес Иванович Физик, лауреат Нобелевской премии 7
5.  Анто́нова Ири́на Алекса́ндровна Директор ГМИИ им. Пушкина 4
6.  Аркадьев Михаил Александрович Доктор искусствоведения, профессор ВШЭ - 0
7.  Артищев Алексей Ильич К.ю.н., эксперт по вопросам правового регулирования СМИ, ранее – сотрудник аппарата ГосДумы. 1
8.  Архангельский Александр Николаевич Публицист, литературовед, писатель, телеведущий (канал «Культура»), профессор ВШЭ 13
9.  Асламазян Манана Альбертовна Генеральный директор «Интерньюс», член Академии Российского телевидения 19
10.  Асмо́лов Алекса́ндр Григо́рьевич Психолог, политик и учёный, академик Российской академии образования, директор Федерального института развития образования Министерства образования и науки. 4
11.  Ауза́н Алекса́ндр Алекса́ндрович Д.э.н., президент Института национального проекта «Общественный догово  р», член Совета при Президенте по развитию гражданского общества и правам человека 25
12.  Афанасьев Михаил Александрович -0
13.  Ахеджакова Лия Меджидовна Народная артистка России, общественный деятель. 7
14.  Басилашвили Олег Валерианович Актер театра и кино, народный артист СССР 9
15.  Батурин Юрий Михайлович Космонавт, юрист, журналист 11
16.  Богданов Всеволод Леонидович Журналист, Председатель Союза журналистов России 2
17.  Богуславская Зоя Борисовна Искусствовед 4
18.  Бокерия Лео Антонович Ведущий кардиохирург России 2
19.  Борисов (отец Александр) Александр Ильич Протоирей храма Козьмы и Дамиана, г. Москва 7
20.  Борщев Валерий Васильевич Правозащитник 7
21.  Быков Дмитрий Львович Поэт, писатель, журналист 14
22.  Вартанова Елена Леонидовна Экономист и социолог. Д.филол.н., профессор, декан факультета журналистики МГУ имени М. В. Ломоносова, эксперт Совета Европы. 5
23.  Васильев Анатолий Александрович Режиссёр, создатель Школы театр. Искусства 1
24.  Венедиктов Алексей Алексеевич Главный редактор радиостанции «Эхо Москвы» 10
25.  Войнович Владимир Николаевич Писатель 3
26.  Воробьев Сергей Ильич Сопредседатель некоммерческой организации «Клуб 2015», член Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека 5
27.  Вяземский Юрий Павлович Философ, ведущий программы «Умники и умницы» 2
28.  Гайдар Мария Егоровна Экс – зам. губернатора Кировской области, интегратор проекта «Гракон» (гражданский контроль за выборами) 2
29.  Гельман Александр Исаакович Писатель 1
30.  Гениева Екатерина Юрьевна Филолог , культурный и общественный деятель, Директор библиотеки иностранной литературы 8
31.  Гонтмахер Евгений Шлёмович Экономист, руководитель Центра социальной политики Института Экономики РА, д.э.н., член правления ИНСОР, заместитель директора Института мировой экономики и международных отношений РАН. 6
32.  Горбачёв Михаил Сергеевич Политик 12
33.  Гранин Даниил Александрович Писатель, общественный деятель 5
34.  Гуревич Леонид Иосифович Композитор, педагог, председатель Екатеринбургского отделения Союза композиторов - 0
35.  Гуриев Сергей Маратович Ректор Российской экономической школы, Д.ю.н., профессор, один из авторов  Конституции РФ 5
36.  Джемаль Гейдар  Джахидович Исламский деятель, философ, политолог 1
37.  Дзядко Тихон Викторович Теле- и радиоведущий 2
38.  Дзялошинский Иосиф Михайлович Профессор, зам. зав. отдела интегральных коммуникаций ВШЭ, специалист в области социально ориентированной журналистики. 4
39.  Дондурей Даниил Борисович Культуролог, социолог, главный редактор журнала «Искусство кино», член Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека. 30
40.  Драгунский Денис Викторович Писатель, журналист 6
41.  Жванецкий Михаил Михайлович Писатель 1
42.  Жуков Александр Дмитриевич Первый заместитель Председателя Государственной Думы 4
43.  Засурский Иван Иванович Журналист, зав. кафедрой новых медиа и теории коммуникаций факультета журналистики МГУ, член Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека 3
44.  Засурский Ясен Николаевич Президент факультета журналистики МГУ 3
45.  Зимин Дмитрий Борисович Основатель Фонда некоммерческих программ «Династия», соучредитель премии «Просветитель» 8
46.  Ивашов Леонид Григорьевич Генерал-полковник, д.и.н., специалист по геополитике 1
47.  Казаков Юрий Венедиктович Специалист в области журналистской этики 2
48.  Капица Сергей Петрович Учёный, телеведущий, главред журнала «В мире науки» 4
49.  Качкаева Анна Григорьевна Журналист, декан факультета медиакоммуникаций ВШЭ 16
50.  Кваша Игорь Владимирович Актер, телеведущий 2
51.  Колесников Андрей Владимирович Журналист, обозреватель, публицист 2
52.  Кончаловский Андрей Сергеевич Кинорежиссер 7
53.  Копейка Александр Константинович Секретарь Союза журналистов РФ - 0
54.  Корконосенко Сергей Григорьевич Д.п.н., проф. СПбГУ, зав. кафедрой теории журналистики и массовых коммуникаций, зам. декана по научной работе. - 0
55.  Кравченко Борис Евгеньевич Генеральный секретарь Конфедерации труда России, член Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека 3
56.  Кравченко Федор Юрист в области права СМИ.  - 0
57.  Латынина Юлия Леонидовна Журналист, публицист, комментатор 1
58.  Лиханов Альберт Анатольевич Писатель, руководитель российского Детского фонда 1
59.  Лунгин Павел Семёнович Выдающийся российский кинорежиссёр 4
60.  Лысенко Анатолий Григорьевич Телеведущий, Президент Международной академии ТВ и радио, профессор факультета медиакоммуникаций ВШЭ. 8
61.  Любимов Алексей Борисович Пианист, искусствовед, проф. Московской Консерватории 1
62.  Маковецкая Светлана Геннадьевна Руководитель НКО «Центр «Грани» (г. Пермь) 5
63.  Малкин Анатолий Григорьевич Телережиссер, генеральный продюсер телекомпании АТВ 1
64.  Манский Виталий Всеволодович Кинорежиссер 1
65.  Марченко Вероника Александровна Член правления Российского исследовательского центра по правам человека. 1
66.  Мельникова Валентина Дмитриевна Комитет солдатских матерей 2
67.  Мессерер Борис Асафович Народный художник России 3
68.  Минкин Александр Викторович Журналист, обозреватель, комментатор 2
69.  Митрофанов Георгий Николаевич Протоиерей, историк 1
70.  Морозов Олег Викторович Заместитель Председателя Государственной Думы 1
71.  Морщакова Тамара Георгиевна Д.ю.н., профессор, член Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека. 23
72.  Мукусев Владимир Васильевич Преподаватель журналистики 2
73.  Муратов Дмитрий Андреевич Журналист, главный редактор «Новой газеты» 5
74.  Муратова Кира Георгиевна Режиссер, сценарист 4
75.  Никитинский Леонид Васильевич Секретарь Союза журналистов России 6
76.  Носик Антон Борисович Эксперт по Интернет технологиям 1
77.  Орешкин Дмитрий Борисович Политолог, социолог, член Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека. 14
78.  Охлобыстин Иван Иванович Актёр, режиссёр, драматург, журналист и писатель 1
79.  Паин Эмиль Абрамович Эксперт по межнациональным отношениям, член Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека. 8
80.  Панфилова Елена Анатольевна Директор центра антикоррупционных исследований и инициатив, член Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека. 15
81.  Парфенов Леонид Геннадьевич Журналист 15
82.  Пархоменко Сергей Борисович Журналист, главный редактор журнала «Вокруг света», ведущий программ радиостанции «Эхо Москвы». 2
83.  Петровская Ирина Евгеньевна Телекритик, выдающийся теледеятель, член Академии российского телевидения 22
84.  Пионтковский Андрей Андреевич Академик Международной академии информационных процессов и технологий, кандидат ф.м.н., публицист. 1
85.  Пиотровский Михаил Борисович Директор музея Эрмитаж, г. С. Петербург 7
86.  Пожигайло Павел Анатольевич Председатель попечительского совета Всероссийского общества охраны памятников истории культуры 1
87.  Познер Владимир Владимирович Журналист, писатель, телеведущий 13
88.  Поляков Леонид Владимирович Заместитель декана факультета политологии ГУ-ВШЭ, член Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека.  0
89.  Полякова Мара Федоровна член Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека. 11
90.  Прохоров Анатолий Валентинович Вице-президент Российской академии Интернета, соорганизатор анимационной студии «Пилот».  0
91.  Прохорова Ирина Дмитриевна Генеральный директор издательства НЛО 16
92.  Радзиховский Леонид Александрович Политолог, публицист, член Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека. 1
93.  Рихтер Андрей Георгиевич Директор Института проблем информационного права, ред. журнала «Законодательство и практика масс-медиа».  2
94.  Рогинский Арсений Борисович Председатель правления «Мемориал» 8
95.  Рождественская Екатерина Робертовна Фотохудожник 2
96.  Романова Ольга Евгеньевна Журналист, телеведущий, блоггер. Руководитель департамента журналистики на факультете медиакоммуникаций ВШЭ. 8
97.  Рост Юрий Михайлович Журналист, фотограф, обозреватель «Новой газеты» 6
98.  Рыжов Юрий Александрович Физик, дипломат 7
99.  Сагалаев Эдуард Михайлович Президент Национальной ассоциации телерадиовещателей. 7
100.  Севортьян Анна Директор российского представительства международной правозащитной организации Human Rights Watch. 1
101.  Сидоров Евгений Юрьевич Литературный критик, литературовед, общественный деятель, Первый секретарь Союза писателей Москвы 0
102.  Симонов Алексей Кириллович Председатель Фонда защиты гласности, член Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека. 20
103.  Собчак Ксения Анатольевна Тележурналист 2
104.  Сокуров Александр Николаевич Кинорежиссёр, лауреат премий «Золотого льва» в Венеции и «Золотой пальмовой ветви» в Каннах 12
105.  Сонин Константин Исаакович Экономист, проректор Российской экономической школы 2
106.  Сорокина Светлана Иннокентьевна Тележурналист. 11
107.  Спивакова Сати Зареновна Телеведущая 1
108.  Стрижак Вероника Николаевна Телеведущая 0
109.  Стругацкий Борис Натанович Писатель 2
110.  Тарощина Слава Телевизионный аналитик, публицист, телекритик. 1
111.  Тополева-Солдунова Елена Андреевна Руководитель Агентства социальной информации, член Общественной палаты РФ 5
112.  Трудолюбов Максим Анатольевич Редактор газеты «Ведомости» по разделу «Мнения» 3
113.  Улицкая Людмила Евгеньевна Писатель 8
114.  Федотов Михаил Александрович Председатель Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека 26
115.  Фиров Руслан Борисович Режиссер, деятель искусств, Министр культуры Кабардино – Балкарской республики. 1
116.  Хайбулина Гюзель Гарифулловна Художественный руководитель Татарского академического государственного театра оперы и балета им. М. Джалиля 2
117.  Хаматова Чулпан Наилевна Киноактриса, заслуженная артистка России, соучредитель Фонда «Подари жизнь» 19
118.  Цискаридзе Николай Максимович Солист балета Большого тетра 0
119.  Цыпленков Сергей Александрович член Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека. 7
120.  Чиков Павел Владимирович Председатель НКО «Агора» (г. Казань) 1
121.  Чилингаров Артур Николаевич Государственный и политический деятель 1
122.  Чирикова Евгения Сергеевна Лидер движения «Экологическая оборона московской области» 2
123.  Чиркин Вениамин Евгеньевич Д.ю.н., специалист по конституционному праву, заслуженный юрист РФ 0
124.  Чхартишвили Григорий Шалвович Писатель, общественный деятель. 13
125.  Шакиров Раф Салихович Журналист, публицист 3
126.  Шароградская Анна Аркадьевна Директор института региональной прессы в СПб,  медиа-эксперт, автор публикаций и книг по проблемам СМИ 3
127.  Швыдкой Михаил Ефимович Телеведущий. Ранее - министр культуры и руководитель Федерального агентства по культуре и кинематографии.  4
128.  Шевцова Лилия Федоровна Д.и.н., профессор кафедры сравнительной политологии 3
129.  Шендерович Виктор Анатольевич Писатель 2
130.  Юргенс Игорь Юрьевич Председатель правления ИНСОР, член Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека. 13
131.  Юшкявичус Генрих Зигмундович Советник Генерального Директора ЮНЕСКО 6
132.  Ямбург Евгений Александрович Педагог и общественный деятель, заслуженный учитель РФ, доктор педагогических наук, член-корреспондент РАО, директор столичного Центра образования № 109. 8
133.  Яшин Сергей Иванович Театральный режиссер 1

  • 648
  • Leave a comment
  • Add to Memories

ОТ ПОКЛОННОЙ ДО БОЛОТНОЙ…
[info]shevchenko_ml

Мизантропические мысли о зиме русской демократии

Что ни напиши сегодня об уличных демонстрациях «на болотной» и «на поклонной» - выходит барабанная трескотня «за честные выборы» или «против оранжевой угрозы».

Слоганы информационной войны виснут на ушах обывателя вчерашними макаронами, и далее все, как в притче с волком, приходом которого тупо запугивал деревню пастушок – исчезает как вера в то, что выборы были нечестными, так и ощущение, что оранжевая угроза так уж реальна.

Все бодрее работают механизмы социальной психологии – если у группы граждан возникло ощущение, что что-то должно вот-вот случиться, а оно все не случается, то надо бы самим взять, да и «случить» нечто такое, чего душа просит, да язык назвать не ворочается.

Иными словами, ружье, которое в первом акте упорно вешали на сцену, начинает мозолить глаза, и чем больше драматург и режиссер  уверяют труппу, что по ходу драмы убийства не предусмотрены, тем больше у актеров искушение сорвать ружье со стены и начать расстреливать зал. А режиссера и драматурга повесить. Потому, что все равно уже все кувырком.

Возможно и обратное – полнейшая социальная апатия, отторжение от всего, что выходит за рамки личной жизни. Нечто подобное мы переживали в «путинское десятилетие», когда всем обрыдли выборы, импичменты, олигархи и президенты. Тогда «простая как мычание» безальтернативная и аполитичная с лозунгом «мы за власть» «Единая Россия», давившая свое бюрократической массой всякой росток живой политики, казалась чуть ли не наилучшим выбором большинства.

Так или иначе – кризисный момент налицо. Из таких моментов складывается история, более того, вне таких моментов - она не история, а просто жизнь. Частная или массовая. 

В этом парадоксе заключен секрет современной политики, адресованной массам.  

Элитами она делает совсем не тех, кто способен рискнуть жизнью ради идеалов или хотя бы ради упоения властью, ее ледяным одиночеством. Не для гениев или злодеев современная политика.

Элиты современного «общества спектакля» - это исхитряющиеся придумывать сюжеты и находить под них бюджеты. Те, кто с помощью информационных технологий может развлечь современного скучающего городского человека, вывести его за рамки «частного» и при этом наполнить его застрахованную жизнь новыми сюжетами, хоть и пугающими, но в целом интригующими, затягивающими и безопасными.

Пушкин писал об обществе в женском лице, полагая его «чернью»:

Легко пустой надежде предана

Мгновенному внушению послушна

Для истины глуха и равнодушна

И баснями питается она…

Наивно в эпоху демократий и прельстительности общественного спектакля цитировать высокомерное брюзжание аристократа.

Но под мельтешение болотной оппозиции, ее карнавальные ленточки, шарики, «садовые мирные автомобильные» демонстрации и упорное биение себя в грудь с криком: «Мы общество! Посмотрите на нас, услышьте нас! Мы имеем право!» - пушкинские строки сами приходят на ум.

Путин утрамбовывает информационный ландшафт выборной зимы масштабными статьями о всех аспектах внутренней и внешней перспективы России.  Вместе эти тексты формируют политическую антологию – отталкиваясь от прошлого и вынося ему приговор, Путин втягивает мыслящий слой в дискуссии о будущем. В текстах премьера нет  обещаний – там сомнения, размышления, почти вопрошания.

Ловкий прием, знакомый опытным лекторам – заставить нерадивых и расслабленных студентов поверить в неуверенность, как бы не до конца компетентность преподавателя, и вынудить их давать ему советы. Дать им ощутить свою значимость.

Он уже выиграл именно этим предложением «его поправить». Он, в отличие от оппонентов, провел классическую консервативную кампанию – с митингом сторонников, с текстами о России и т.п. По сравнению с его серьезностью уличная оппозиция начала в какой-то момент выглядеть просто лоботрясами, прогуливающими важное совещание.

Их тексты, которые можно прочитать на «Эхо» или еще «где-то там в сети», даже самые резкие и антиправительственные их них, - напоминают все больше просто шелест листьев летним вечером – вроде шумит в темноте, а кто, что – так и не проясняется никак.

Пятого марта они готовят бузу. При мысли об этом скулы сводит от зевоты. Как будто политтехнологи девяностых, не набравшие бумажек для отчетности перед заказчиком, срочно организуют «крутой перформанс», под который можно «кучу бабла списать».

С такой оппозицией об «оранжевой угрозе», пожалуй, даже вспоминать неудобно.

Но дело ведь не в них, не актерах провинциального шапито – дело в нас. Сумеем ли мы преодолеть скуку политического небытия и начнем ли всерьез относится к нашим жизням в их политическом воплощении?

Россия истосковалась по реальной, весомой политической мысли. Горизонты земного, идеалы «хотимкаквцивилизованноммире» тошнотворно скучны для большей части страны, прошедшей резню девяностых и сон двухтысячных.

Закончу еще одной мыслью Пушкина: «Россия по своему положению, географическому, политиче­скому etc. есть судилище, приказ Европы».

Не значит ли это, что наше историческое бытие в очередной раз только начинается?
(написано и опубликовано для РБК)


КУРАЕВЩИНА
[info]shevchenko_ml
"Дьякон" Кураев, заявивший на весь мир о своем тайном желании щипать развратных гей-активисток в храме Христа Спасителя и одобривший их хулу на Богородицу, Патриарха и Святую Апостольскую Православную Церковь, решил разоблачить меня, разместив "сенсационный" видеоролик с похорон застреленного какими-то тварями (которые будут найдены и наказаны по закону) основателя газеты "Черновик" и моего товарища Хаджимурата Камалова. 
"Дьякон" Кураев называет меня христопродавцем на том основании, что я произношу вместе с тысячами потрясенных подлым убийством Хаджимурата мужчин-мусульман, на пронизывающем ледяном ветру на кладбище на окраине Махачкалы: "Аллаху Акбар!".
Конечно, Кураеву в свое время разжигавшему ненависть от имени Православия к гражданам нашей страны исламского, иудейского и  христианского верисповеданий (староверческого, католического, протестантского толков), оскорбляя их веру, наплевать на убийства, пытки и унижения человеческого достоинства.
А мне не наплевать, я русский и православный человек. Не знаю, как там у "кураевых", а у нас, у русских, принято: свою веру беречь, в чужую не лезть, с иноверцами дружить и быть с ними честными и порядочными - куначеством себя связывать и подлостей не делать.
Нам, русским православным, Христос сказал: "Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя" (Ин.15, 13).
Может быть мы, русские, православные, в отличие от "кураевых" чего-то и недопонимаем, но кажется нам, что Христос это не только про христиан сказал, но и про тех, кто, хоть и веры иной, но человек правильный, честный  и кого полюбить можно, по-русски, всей душой. Уж такие мы, русские православные...
Поэтому, когда говорят наши друзья над могилой нашего убитого друга, что "Бог велик!", то мы, русские  православные, говорим это вместе с ними. И знаем, что все-равно "кураевы" завизжат - "христопродавцы"! Но Христос для нас больший авторитет...
То, что православные христиане в арабском мире Бога называют Аллах, а Иисуса Исой - это мы, русские православные, даже и объяснять "кураевым" не собираемся - не поймут.
Но, уж если война - так от войны, да от драки не бегаем. Кураев начал, оскорбляя веру и Церковь Православную оправданием бесчинств на амвоне Храма лесбиянок и активисток "гей-движения", участниц, по их признанию, гей- парадов- покажем и мы подлинный облик "отца дьякона".
Помнит ли сей "борец с христопродавцами" наш с ним разговор примерно 1996 года, когда проходили мы мимо библиотеки имени Ленина вечером, после некоего семинара  о свободе религии?
Кураев тогда был отставлен с должности референта Святейшего Патриарха за длинный язык и непомерную гордыню и, наверное, именно поэтому, раздираемый страстями,  и завел со мной разговор в таком ключе: "папа Леша совсем сбрендил..."
"Это Вы о ком, отец Андрей?" 
До сих пор вижу блудливые и трусливые глаза Кураева и то, как он отшатнулся.
"Прошу Вас о Патриархе в моем присутствии грязными словами не выражаться!" - на этом мы с г-ном "дьяконом" и расстались.
Именно с тех пор я и стараюсь держаться от этого господина подальше, книг его не читать, лживых слов его не слушать.
Запомнилась только какая-то его идиотическая статья, в "Известиях", кажется, после бесланского кошмара, когда он, глубокомысленно рассуждал об оседлой цивилизации, порождающей культуру (о русских, стало быть) и кочевой цивилизации, культуру уничтожающей (о кавказцах).
То, что некоторые кавказские народы (вайнахи, например) живут на одном месте тысячи лет, этому "философу" было невдомек - он упорно приписывал им набеговое сознание (оправдывая тем пытки, расстрелы, зачистки, фильтрационные лагеря и ссылку народов, очевидно).
А, что они двести лет на РОДНОЙ земле кровью истекали и что набеги на них совсем другие совершали - на то Кураеву было просто начхать.
Равно как и на то, что русские православные от гнета романовской империи именно на Кавказ бежали, к "свободным", как они говорили, людям - где можно и веру свою христианскую сберечь, и от гнета иноземного и иноверческого избавиться. 
Кстати, в столь прославляемой Кураевым петровской империи веру сберечь было почти невозможно - священников ОБЯЗАЛИ от имени государства открывать тайну исповеди в "службе князя-кесаря Ромодановского". Разве, что каким братьям Денисьевым, староверам -беспоповцам, повезло, что напомнили они Петру столь любимых им голландских и швейцарских протестантов...
Главное для "дьякона" было себя любимого показать и других, мучимых и гонимых, пнуть.    
Святейший Патриарх Алексий Второй для многих, пришедших к вере в конце 80-х годов, был образом "доброго пастыря". Помню, как он отпускал птиц на Благовещение в Елоховском соборе, глаза его помню. И не "кураевым" порочить имя Святейшего Патриарха - строителя и Предстоятеля Церкви.
То, что все это было (разговор с Кураевым), как рассказано, готов засвидетельствовать на кресте и Евангелии. Доказать не могу и, если Кураев в суд подаст - он этот суд выиграет. Ведь светский суд не принимает клятву верующего человека.
Но Бог правду видит, ведь Он велик или, как говорят наши друзья и братья: "Аллаху акбар!"  

ВОЙНА БЛЯДЕЙ
[info]shevchenko_ml
Осквернение Храма Христа Спасителя девками из группы "Pussy Riot" и почти поголовная (судя по твиттеру) поддержка этой акции болотными активистами - это открытое объявление войны всем народам нашей страны, их вере и отношению к жизни и смерти.
По большому счету, это вторжение передовых отрядов либерально-западной цивилизации в пространство внутренней жизни миллионов русских, украинцев, белоруссов, грузин,  армян - вообщем всех тех, для кого христианский храм и алтарь в нем остаются местом молитвы. А не площадкой для выкрикивания "срань господня" и призывов "богородица, стань феминисткой". 
В пространство жизни нормальных людей - не педерастов, не лесбиянок (одна из них, журналист "Новой газеты" Елена Костюченко, открыто рассказывавшая миру о своих сексуальных пристрастиях, выступает главным промоутером похабной, акции в Храме Христа Спасителя), не свингеров, не садомазоактвистов, не прочих извращенцев, сообщающих публично о своих постыдных тайнах.
А просто нормальных, грешных или стремящихся к праведности людей - работающих, воспитывающих детей, любящих или разлюбивших, счастливых или несчастных. Но нормальных!
Уверен, что ни один мусульманин не только не поддержит осквернение христианского храма, но и присоединится к горю христиан. Ведь первая реакция верующего человека на подобные действия - это именно глубокое чувство горя, ножом вонзающееся в душу. Почему? Думаю, дело в том, что религия, даже для не очень погруженного в нее человека, становится частью души, сокровенной тайной личности, не доступной чужому и раскрывающейся только в молитве, один на один с пустотой вечности.
Впрочем, кому я объясняю такие интимные вещи? Свиньям, радующимся горю верующих - это бессмысленно. В ответ услышим только хамское хрюканье: "патриах не такой", "сигаретами торгуют", "путина благословил"... 
Это то, что готовят нашей стране после реванша либералов. Растление и разврат, осквернение святынь и дикий прессинг всех, кто хочет жить свободно, с именем Божиим в сердце и в душе.
И недаром эти девки ушли их Храма беспрепятственно.
Я всегда подозревал, что развратные либералы с жестокими ментами - друзья братья. Евсюков, женатый на поп-певичке. На Кавказе наблюдал неоднократно - самое разнузданное развратное поведение, с выжиранием водяры и саунами с проститутками - там, где менты и прочие силовики. И дикая ненависть к верующим, бросающим пить и блядовать - до пыток, до расстрелов. Это и есть ненависть сатанинско-либерального Запада к миру веры и человеческого достоинства.
Православные полагают, что это где-то там, в"ваххабитских" регионах? Вот и в наши храмы вторгся кошмар - пока только пляшущими на аналое блядями. Поверьте, за ними не замедлят и Евсюковы, которым с развратом спокойнее править страной, нежели с верой и строгостью.
И пусть нам говорят, что они, эти девки "противпутина". Это все слова - мы-то знаем, что они за худшее в путинской эпохе - за развратный, либеральный союз силовиков, олигархов и блядей, зародившийся на крови народа в ельцинцкое время и окрепший в путинское. Случайно? Нет! Либерализм (не путать со свободомыслием) - это раковая опухоль  страны, которую, по-видимому придется удалять хирургически... 
И последнее - о позиции "дьякона" Кураева. Этот деятель написал в своем "жеже": "Какие-то девчонки что-то самочинно спели в Храме Христа Спасителя.
Что именно - пока неизвестно. Наверно что-то хулиганское. Сами девушки написали в "Твиттере", что их выступление было "панк-молебном".
Но будь я ключарем этого Храма, я бы их накормил блинами, выдал по чаше медовухи и пригласил бы зайти вновь на Чин Прощения.
А если бы я был мирянином-старостой, то на прощанье еще бы и ущипнул их малость... По отечески. Для вразумления.
Ибо учиненное ими, конечно, безобразие, но - законное безобразие. Масляница на дворе. Время скоморошества и перевертышей. Социальный космос рушится (в надежде его весеннего обновления вместе с природой), социальные роли меняются местами. Во времена Петра Великого такого рода выходки в такие дни были в порядке вещей (точнее - в масляничном беспорядке).
Читать то про древние традиции в умных книжках нам нравится. А вот как дошло до дела... Это очень непростой вопрос о культурной норме. Не все таковые нормы мне нравятся, но это не повод забыть о том, что они именно - нормы. Ну такая вот НОРМАльная выходка. Эти юные хулиганки могли об этом и не знать (о традициях масляницы). Но нам то, продумывая нашу реакцию, забывать про них не гоже
."
То есть, этот "православный миссионер" просто показал себя мерзким язычником, утверждая, что алтарь православного храма - место "скоморошества и перевертышей". "Перевертыш", трикстер, джокер, г-н Кураев - это одно из прозвищ черта, кстати. Впрочем, г-н Кураев, похоже, в черта не верит, полагая,  что осквернение Храма и хула на Богородицу - "законное безобразие". Он ставит нам в пример "всешутейный собор во имя Бахуса" петровской эпохи, когда миллионы русских людей с ужасом увидели мерзость и гнусность правящей верхушки, глумившейся открыто на Церковью и ее тайнами в компании ликующих иностранцев. Кураеву нравится, очевидно, эта эпоха, когда правителя России подавляющее большинство его подданых считало если и не "антихристом", то врагом рода христианского.
Ущипнуть девок захотелось похотливому дьякону, рассуждавшему глубокомысленно о сектантах и "набеговой природе кавказцев"...
Неужели Патриарх не обратит внимание на этого либерального "перевертыша", так вознесшегося в ельцинское мутное время и ждущего с нетерпением возвращения тех же "культурных норм"?
Итак, нам объявлена война - объявлена блядями и сопровождающими их растленными журналистами, циничными галеристами, добродушными ментами и блудливыми попами.
Каков будет наш ответ?
             

МИЛОВУ И ПРОЧЕЙ ОРАНЖЕВОЙ ЛИБЕРАЛ-ШПАНЕ О "ТАЛИБАХ"
[info]shevchenko_ml

Мне хотелось бы заступиться за "список Ольги Романовой" и извиниться за мои критические высказывания в ее адрес. Я понял, что это не ее вина, что она не замечает сотен людей, сидящих по политическим обвинениям (попытка свержения госстроя, терроризм и т.д.). Ольга Романова говорит о "политзаключенных" лишь то, что знает. А знают г-жа Романова и ее либеральные коллеги о стране и людях ее населяющих (как свободу, так и тюрьмы этой страны), к сожалению, не очень много.
Но даже появление трех имен мусульман вызвало бешенную реакцию либерал-фашистов типа Милова и К.
Как посмела Ольга Романова включать "талибов" в список к "чистым" экономическим "политзаключенным" (которых лично я таковыми не считаю, хотя и допускаю, что приговоры в отношении некоторых могут быть предвзяты, сфабрикованы и т.д.)?
Вот цитата из Милова: «Я возмущен этим списком. Там есть, к примеру, трое талибов, которых американцы поймали в Афганистане. Они сидят за подрыв газопровода в России»
Специально для Милова и подобной ему либерально-оранжевой шпаны, презирающей, ненавидящей и желающей стереть с лица земли многонациональный народ нашей страны и полагающей, что, лишь только послышавшееся им мнение американских хозяев, и есть истина в последней инстанции, сообщаю, что:
Фанис Шайхутдинов никогда не был ни в Афганистане, ни в Гуантанамо. Он занимался правозащитной деятельностью.

Тимура Ишмуратова и Равиля Гумарова в числе семерых россиян американцы передали России зимой 2004 года. Формулировка при их освобождении была такова: “освобождены за отсутствием вины”.

22 июня 2004 года они (как и все семеро) были выпущены из пятигорского изолятора «Белый лебедь» через 4 месяца без суда и тоже c устной формулировкой «за отсутствием  вины». Они ни в чем не обвинялись ни американским, ни российским судом.

При этом всех бывших гуантанамовцев, как и большинство молящихся мусульман, продолжали вызывать на допросы по месту жительства, стоило только где-то, иной раз за тысячу км от их дома, произойти взрыву или теракту. Никто из них долгое время (год-два, а некоторые – до сих пор) не мог получить ни внутренние, ни международные паспорта, ни военные билеты, ни страховые свидетельства.

С осени 2004 года Равиль, Тимур, Фанис их братья и друзья занялись тем, что возили в Бугульминскую тюрьму передачи для мусульман (именно в эту тюрьму свозят верующих).

Местным служащим из ФСБ эта инициатива с передачами очень не понравилась, о чем они неоднократно говорили всем активистам-мусульманам. Их попытались даже привлечь по уголовным делам тех людей, кому они возили передачи, но дело развалилось с самого начала.

Взрыв бытового газа произошел в Бугульме 8 января 2005 года.

Арестованы Тимур, Равиль и Фанис были в апреле 2005 года. На день взрыва у всех троих имеются алиби. Тимур был арестован «за ругань», Фанис – «за хранение оружия и взрывчатки» в рюкзаке, который он взял с собой в тюрьму, Равиль – просто ни за что.

При задержании всех троих били, сажали в клетку, не давали спать, угрожали беременной жене Тимура, лили воду на голову. Фаниса на пять дней подвесили в клетке площадью в 1кв. метр.

Отказался признавать свою вину хоть в какой-то форме Фанис – за это он получил самый большой срок.

Пытки прекратил Равиль Гумаров, взяв все на себя: на суде он довел подробности до гротеска – так, что суд в голос хохотал, когда он выступал.

По делу Тимура Ишмуратова, Равиля Гумарова и Фаниса Шайхутдинова суд присяжных впервые вынес оправдательный приговор по делу о “терроризме” – это произошло в Казани 28 сентября 2005 года. Единогласно присяжные вынесли вердикт «невиновны».

Их обвиняли в подрыве бытового газопровода 8 января 2005 года в Бугульме, ущерб от происшествия минимальный, никто не пострадал. Первоначально этот взрыв следователями был квалифицирован как техническая авария, однако через некоторое время местное ФСБ переквалифицировало его в терроризм.

Прокуратура обжаловала приговор, и в 2006 году новая коллегия присяжных приговорила Ишмуратова, Гумарова и Шайхутдинова к 11, 13 и 15,5 годам соответственно. Впоследствии сроки были уменьшены до 8, 9 и 10,5 лет.
Причем журналисты писали, что в составе присяжных были родственники сотрудников "органов правопорядка", в том числе и имевших отношение к следствию.
В итоге:

Шайхутдинов Фанис Аглямович
27.06.1965
УК РФ: ст. 205 ч.3; ст. 222 ч.3; ст. 69 ч.3
Срок: 10 лет 6 месяцев
Камчатская обл. ФГУ ИК 6

Гумаров Равиль Шафиевич
22.11.1962
УК РФ: ст. 205/64 ч.3; ст. 222 ч.3; ст. 69 ч.3
Срок: 9 лет
Ханты-Мансийский АО, ИР-99/11

Ишмуратов Тимур Равилевич
05.06.1975
УК РФ: ст. 222 ч.3; ст. 205 ч.3; ст. 64; ст. 65; ст. 69 ч.3; ст. 69 ч.5
Срок: 8 лет 1 месяц
Кировская обл., ФГУ ИК-27

Между судами "талибы" открыто жили в Москве, куда бежали из Татарстана, давали пресс-конференции, встречались с журналистами и все, кто хотел знал, как их найти и где.
В марте 2006 года двоих из них задержала на их квартире в присутствии журналистов толпа татарстанских "силовиков", а Ишмуратова, больше всего боявшегося, по свидетельству журналистов, вернуться в пыточные камеры и пытавшегося уехать в Украину - на границе.
Далее - выдержки из интервью закрытой уже "Газете", в котором "талибы" рассказали об особенностях "контртеррористической деятельности" в некоторых регионах РФ.
И, главное, обидно знаете что? - пиши, не пиши, - ни прокуратура не возбудит уголовного дела по заявлению о примении пыток, ни Милов и подобные ему "оранжисты" не посчитают за людей тех, кто прошел такое...
А это не "Архипелаг ГУЛАГ", перед которым преклоняются либералы и демократы, это современная Россия...

Фанис Шайхутдинов : «Мы все трое ездили передавать передачи в Бугульминскую тюрьму, куда свозят большую часть арестованных мусульман. Это двести километров от Набережных Челнов. У многих родственников заключенных нет ни машин, ни возможности ездить туда. Это престарелые родители, жены с детьми – они к нам обратились, мы собирали посылки и возили их, хотя далеко не все заключенные были нам знакомы.

Равиль Гумаров : «Следователь прокуратуры Набережных Челнов Викентьев вызвал меня и спросил, почему я вожу передачи в Бугульму? Я ответил, что вина этих людей не доказана и помогать их старикам – это не вина. Второй раз меня вызвали в УБОП МВД к замначальника 6-го отдела Рустаму Гарифуллину. Он тоже спрашивал, зачем я вожу и зачем мне это нужно. Я ответил, что вожу и буду возить. Мусульманину в тюрьме есть нечего – там дают свинину и гнилую капусту. Он тогда потребовал, чтобы я ему докладывал всякий раз, когда куда-либо уезжаю из города. Я стал звонить: в Бугульму еду, в деревню, к матери. Он спрашивает, к кому именно едешь, я называю тех, кому передачу везу, он проверяет, есть такие или нет. Дошло до того, что я докладывал о том, куда везу книги, в какую деревню везу своих знакомых с дочкой».

Равиль : «Я еду в мечеть – за мной машина едет. Я делаю круг, они понимают, что я их увидел, меняют машину и опять за мной ездят».

Где кто был 8 января, когда взорвался газопровод?

Тимур Ишмуратов: «Я был за 50 километров от Бугульмы, в деревне, где мы с женой снимали квартиру».

Равиль : «Я был в Челнах, за 200 километров».

Фанис : «Тоже был в Челнах. Мы 6 января с Равилем передавали передачу – это был единственный день среди череды длинных выходных. А вот брат Тимура Рустам жил в Бугульме, мы попросили в этот день занять для нас очередь в тюрьму, чтобы успеть все передать. Его-то первым и задержали по взрыву газопровода через месяц в Нефтеюганске, где он учился, силами спецслужб Татарстана».

Как плетут сети для будущего дела

Первыми по этому делу арестовали двух юношей – Валиева и Хамидуллина, которые заняли очередь в тюрьму 6 января. Ребята дали показания, что Тимур, Равиль и Фанис готовили взрывы. Юношей отпустили, чтобы использовать на процессе как свидетелей обвинения.

Тимур : «Меня начали искать уже 11 января – мать позвонила и сказала об этом. Я сам не житель Бугульмы, прописан в Тюменской области. Тогда женился, работал на стройке, снимал квартиру в деревне. Первый раз 20 января меня пригласили на опрос, которых потом было несколько – это длилось часов шесть, но без протокола. Меня спрашивали не о взрыве 8 января, а о том, где я живу и с кем общаюсь, что было в Гуантанамо, что делают мои друзья по тюрьме. Спрашивали и про тех ребят из Нальчика, которые вообще никогда в Татарстане не были. Меня и мою беременную жену проверили на детекторе лжи. Речи о взрыве на этих опросах вообще не шло.

Я не отказывался от опросов – никакой вины за собой не знаю, мне опасаться и скрывать нечего. Адвокат сказал, ходи, говори с ними, чтобы не злить».

Фанис : «Первоначальное следствие по делу группы, делавшей передачи, у них явно зашло в тупик. К марту, я это понял по частоте «опросов» среди мусульман, у следствия материала не набиралось. И тогда они решили это дело переквалифицировать в дело «гуантанамовцев».

Как берут главных участников

Тимур : «31 марта ребята приехали с очередной передачей, у нас остановились ночевать. Я тогда уже работал сторожем в мечети. Меня задержал следователь Абрамов. Сразу пошли посторонние вопросы. Когда он дал протокол, я прочитал, что задержан за нецензурную ругань в мечети. Я отказался признать это. Около 6 вечера Абрамов повел меня к мировому судье, которая отказалась принять во внимание, что я лишен защиты. Она сказала, что я должен был этот вопрос решить раньше, и вынесла мне приговор – задержание на пять суток. Вечером в ГУВД следователь сказал: «Видишь, как мы тебя арестовали, теперь ты понял, зачем все это делается?»

И добавил, что это не на их уровне решается, а все решено наверху. Позже приехал начальник бугульминского УФСБ Равиль Енгалычев и сказал, что это их инициатива – нас взять сперва за ругань, а потом уже делать серьезную статью. Енгалычев сам матерился, пока рассказывал мне, что я по этому делу иду главным, а они пока собирают свидетелей. Меня поместили не в камеру к административно задержанным, а в одиночку в изоляторе временного содержания, где матрас кишел клопами».

Тимур : «Днем меня вызвал майор Александр Верховых, оперуполномоченный уголовного розыска капитан Алексей Федотов и Николай Кузьмин из УВД, скоро он, правда, вышел. Верховых и Федотов требовали имена сообщников и по очереди били руками по голове. Длилось это три или четыре часа. Завершили они это успокаивающим заявлением, что я отмолчался, мол. Тут пришел Кузьмин, стал сулить освобождение в случае признания.

На следующий день Кузьмин, Енгалычев, Федотов и старший лейтенант Фарид Асылов стали избивать по-настоящему. Мне говорили, что у них все доказательства уже есть, но при этом били. Допросом это тоже не было, протокола не вели и обвинения не предъявили».

Тимур: «Меня заставили раздеться до трусов, открыли окно и стали лить на голову воду. За окном снег лежал, ветер дул, морозы еще стояли. Начали давать подзатыльники, все сильнее, снова избивали. Бил в основном Асылов, позже подошел Дамир Галеев. Енгалычев взял толстый том Уголовного кодекса и стал бить меня по голове. Временами в дверь заглядывал подполковник Хаиров – он вообще со мной не разговаривал, а интересовался у них, сознаюсь я или нет. И говорил – ну, продолжайте.

Все это избиение длилось с 12 дня до трех-четырех утра. В голове уже стоял шум, полное безразличие ко всему – я решил написать признание. Дамир Галеев мне диктовал, исправляя мои показания. Он сам назвал имена Равиля и Фаниса, видно, что у них уже план процесса сложился.

Потом меня вызвали в бугульминский отдел ФСБ к Енгалычеву. Там я впервые увидел следователя Сергея Ломовцева. Они были пьяные и продолжали пить. Стали спрашивать, на каком сроке беременности моя жена, – она уже была на седьмом. Они стали угрожать, что будут вызывать жену, допрашивать ее, как меня, и все время спрашивали, какой ребенок после этого родится. Они хотели, чтобы я отказался от утверждения, что в день взрыва был в деревне с женой».

Фанис : «31 марта Равиль поехал домой, а я остался у родителей в деревне. Около 5 утра – я как раз прочитал утренний намаз – в дверь постучали. Я открыл, и человек шесть ворвались в дом. Никто не представился, ничего не предъявил. Потребовали паспорт и мобильник. Забрали меня в 6-й отдел УВД Набережных Челнов. Я с собой взял рюкзак, который у меня тут же отобрали.

Никаких объяснений, только отпечатки пальцев сняли, говорили со мной на отвлеченные темы – об исламе все больше. И татары, и русские – я еще очень удивился, как продвинулся их уровень знаний за пять лет. Не сразу, но возник вопрос о передачах для заключенных: зачем тебе это нужно?

Мной особенно никто не занимался в первые часы, все время переводили из кабинета в кабинет. Следователь нашелся только около 15 часов, оформил задержание по хранению оружия и взрывчатых веществ – я выразил протест. Только через несколько дней мне заявили, что в моем рюкзаке был найден гексоген. Выходит, когда арестовывали, я его с собой и прихватил…

Отвели в камеру, внутри которой решетка площадью в квадратный метр. Там привинчен стол и стул. Можно только сидеть или стоять. Посадили и начали допрашивать. Это были не показания, и никакого протокола не велось. С четырех дня и целую ночь длился допрос. Я делал намаз, стоя на стуле, когда зашли двое в масках и пятнистой форме. Они пристегнули мою руку наручником к верхней решетке. Сесть нельзя – до утра я стоял. Назавтра с 10 вечера до утра опять длился допрос без протокола, меня забирала сменная группа следователей».

Фанис : «Там был такой А. Мадьяров, не знаю его должности, к сожалению. Он мне рассказывал: из нацистского опыта известно, что ни один человек не выдерживает троекратного повторения цикла сильных побоев и залечивания. Мадьяров говорил, что нацисты доказали: любой ломается на таком конвейере, и обещал, что пытать будут. Долго зачитывали УК. Я даже не протестовал, ведь был уверен в своей невиновности.

Через трое суток меня отвели в суд оформлять задержание, но суд отказал. Тем не менее меня не отпустили, судья дал им еще два дня на сбор данных. Пять дней я провел без сна, в подвешенном состоянии. У меня так опухли ноги, что никакие ботинки не налезали.

7 апреля после допроса меня и Равиля посадили в гражданскую «Газель» с номером маршрута 26 и повезли в Бугульму, в ФСБ. Из дверей высыпали сотрудники, все матерились. Надвинули шапку на лицо, завели в кабинет и начали бить. Тогда мне впервые сказали, чтобы я признавался во взрыве в Бугульме.

«Били Енгалычев, Асылов, Кузьмин, Алексей Федотов и майор из УБОП Альметьевска Ильяс Ибрагимов. Били руками по голове. Они менялись, ходили из кабинета в кабинет. Енгалычев пообещал, что они уже вызвали ОМОН, чтобы бить дальше. В какой-то момент все ушли, забежали двое в масках, пятнистой форме и кроссовках. Свалили на пол, начали бить ногами и руками – в пах, по почкам, по одним и тем же местам. Вернулись Енгалычев, Асылов, Кузьмин и другие. Снова начали бить по уже отбитым местам. По своему дыханию я понял, что ребра сломаны. Двое суток это продолжалось. Даже слабый удар казался очень болезненным. Каждый из оперов за смену выпивал бутылку водки, но даже не пьянел, а матерился грязно. С утра приходил майор Верховых. Он бил по точкам: под сердце, в солнечное сплетение и по ногам. Я был в наручниках все время. Верховых сокрушался, что я не в Альметьевске, – здесь, мол, и подвесить тебя нельзя по-нормальному.

Они все время намекали, что «наверху» в курсе. К вечеру пришла ночная смена – Асылов, Ибрагимов, Федотов и Кузьмин. Избиения сменялись удушением. Надевали противогаз, перекрывали воздух. Когда отпускали, подносили зажженную сигарету, чтобы я вдыхал дым. Этого им было мало. Стали подносить зажженную бумагу. От дыма у меня началась рвота, хотя рвать уже было нечем – ведь все это время без еды и воды. Противогаз они не снимали, когда меня рвало слизью. Асылов надевал противогаз, Кузьмин перекрывал воздух. Пытка противогазом длилась сутки. Попутно били бутылкой с водой.

Когда я попросил разрешения выйти в туалет, Енгалычев запретил. Сказал, пусть в штаны делает, мы его заснимем на фото.

9 апреля я уже падал несколько раз без сознания. Стоишь, сил нет, обморок. Лечь не давали. После второго обморока опера вызвали знакомого врача. Енгалычев говорит: смотри, как мы заботимся о тебе. Врач померил давление, начал щупать, когда дошел до грудной клетки, у меня болевая реакция. Он говорит: «О, ребро! Выйдем, скажу, что это значит!» Естественно, этот врач ничего нигде не фиксировал.

Меня увели и сдали в следственный изолятор. Но вместо камеры завели в кафельный бокс, где от холода я не мог спать, несмотря на семь суток пыток. Там я провел еще двое суток. На день меня выводили в боксик, где можно только сидеть.

11 апреля меня освидетельствовала медсестра, но ничего не стала записывать. Прописала глюкозу. У меня началось кровотечение, но этого нет в деле. За 20 дней мне сделали три снимка флюорографии, потому что врач из-за гематом не видел легких. Мои сокамерники – свидетели, что я не мог лежать, а вот врачи ничего, кроме синяков, не фиксировали. Я написал жалобу на методы ведения следствия. Получил отписку, что все нормально. Только Асылов пригрозил, что отобьет молотком пальцы, если еще буду жаловаться».

Фанис : «Дважды меня проверяли на детекторе лжи. При этом все время повторяли, что я не должен быть там, среди взрывателей. То есть по их схеме я занимаю чужое место. Они все время упоминали имя «гуантанамовца» Шамиля Хаджиева из Башкирии, с которым я не знаком. Говорили, что скоро он будет здесь проходить по этому делу. Расспрашивали и о кавказских ребятах. И были разочарованы, когда я сказал, что видел их только по телевизору.

Уже в июне меня вызвали в ФСБ. Накрыли стол с водкой и чаем, пообещали долгий разговор. Я отказался от угощений. Тогда Кузьмин, Енгалычев и незнакомый опер из Казани влили в меня рюмку водки. Она попала в легкое, меня вырвало. Повторили. Еще раз вырвало. Заходили их знакомые, фотографировали меня через стол с этой водкой. Они и прежде хвастались, как намазывают мусульманам рот салом, вливают водку».

Заказчик взрывов в Татарстане

Намерения следователей в Татарстане были огромны. Им виделось раскрытие заговора всероссийского масштаба. Сведения о том, что они выбивают признание о «заказе из Москвы», просочились из тюремных стен задолго до суда. Ребятам удалось передать на волю несколько писем, которые были преданы гласности.

Фанис : «Они хотели, чтобы я показал на Рафката Алтынбаева, бывшего мэра Набережных Челнов и сенатора от Татарстана, а сейчас – заместителя Миронова по «Партии жизни». Было у них такое намерение – выставить Рафката в качестве организатора взрывов в Бугульме. Это он, по мнению следователей, установил еще в 1995 году связь с чеченскими боевиками, через него якобы идет доставка взрывчатки и оружия в Татарстан. Это все мне предстояло рассказывать на «Черном озере» – в казанской Лубянке. Расскажешь, говорили мне, как ездил в Москву, как договаривался».

Тимур: «Уже много времени прошло. Меня перестали таскать на допросы, когда старший лейтенант Фарид Асылов вызвал снова. Он, как обычно, был пьяным, вслух рассуждал, что кто-то ведь нам все поручил, не сами же мы придумали. Я спросил, не думает ли он, что это поручили в ФСБ Татарстана. Он сказал, что и так ясно: поручили из Москвы, из центрального ФСБ. Стал намекать, что всех нас выпустили из Пятигорского СИЗО потому, что мы на ФСБ работаем. Я решил, что это пьяные шутки. Но Асылов три часа требовал, чтобы я правду рассказал. На следующий день начальник УБОП Кузьмин вызвал меня и сказал, что Асылов доложил: я признался, что взрывал газопровод по заданию московского ФСБ».

Сломать следствие – взять все на себя

Неизвестно, как и куда завели бы следствие столь изощренные методы, но самый старший из «гуантанамовцев» Равиль Гумаров взял на себя всю организацию мнимого взрыва. Он довел детали преступного замысла почти до гротеска. На суде люди смеялись, настолько неправдоподобно выглядело то, на чем строились доказательства вины.

Равиль : «1 апреля я поехал домой, собрал детей из семей мусульман, повез их в мечеть, потом по домам. А мать дома сказала, что звонил замначальника УБОП и потребовал, чтобы я приехал. Позже я узнал, что задержали Тимура. Все задержания мусульман происходят ближе к концу недели – органам так удобнее. 2 апреля за мной приехали, сообщили, что, по оперативным данным, я приобрел взрывное устройство. Сами же оперативники мне сказали, что знают, что я ни в чем не виновен, и эта нелепость быстро прояснится. Молодец, сказали, ты же против американцев.

Посадили в клетку, где ни разогнуться, ни встать. Начали допрос: где был в тот день, в другой? Следователь прокуратуры Набережных Челнов Шипков заговорил про взрыв в Бугульме. Потом меня повезли в ФСБ, там я уже в наручниках. Енгалычев забегал в кабинет, а Асылов, Ибрагимов и еще двое в масках избивали. Долго били так, чтобы я не падал. Не боялись ни следов, ни увечий, ни смерти. Если упал – надевали пакет на голову. Длилось это все ночь. Работали в две смены. Дневная смена не дает спать, не бьет и допрашивает. На шестой день Енгалычев с подручными залил мне в рот бутылку водки. Меня вырвало. Через кабинет от меня избивали Фаниса – крики слышны. Они так и ходили из одного кабинета в другой.

Заходил такой огромный – подполковник милиции Фаин Фатхуллин, замначальника уголовного розыска. Взял меня за бороду – полбороды осталось у него в руке. Удары тяжелые. Бил в лицо, сломал коронки, вылетели пломбы, вырвал всю бороду. Потом надел противогаз, бил в основание черепа по затылку. Мозг отключался. Подпиши все что надо, требовал.

Дали почитать показания Валиева против меня. Я понял, что нужно все брать на себя, а все остальные ребята просто выполняли мои поручения. Так и писал. Еще сказал, что в гараже нашел взрывчатку. Это Енгалычева не устроило. Они захотели, чтобы взрывчатку я купил. Я написал, что купил и даже назвал вымышленное имя продавца, якобы этот человек живет в деревне рядом с частью МЧС. Опера выделили покупку взрывчатки в отдельное дело, поскольку такого человека нет».Оригинал : «ГАЗЕТА», 12 октября 2005 г. http://www.gzt.ru/topnews/society/-kak-v-tatarstane-boryutsya-s-terrorizmom-/58364.html?from=copiedlink
Копия: http://www.kevorkova.com/kak-v-tatarstane-boryutsya-s-terrorizmom/
Я не думаю, что г-н Милов и подобные ему, вопящие, что Ольга Романова "подставила" митинг, дочитали до конца.
Зачем им? Ведь речь не идет о богатых адвокатах или шикарных бизнесменах - речь о бедных людях, действовавших и, возможно, ошибавшихся на основании своих идеалистических представлений о мире.
И не кажется ли читателям подозрительным полное совпадение взглядов либералов типа Милова (а это фундамент, основа "оранжевого" проекта) и палачей-силовиков, подвешивающих людей в клетках? 
Мне лично нет. Я всегда считал, что вопли о "произволе путинизма" есть прикрытие факта единоприродности самых либеральных либералов и самых отвратительных палачей и "евсюковых". Все они заточены на одних ценностях - "на бабках". Ради достижения которых между ними - полное взаимопонимание.
Я призываю бороться за гражданский мир, за национальное примирение, за освобождение всех, кто заявляет о пыточном следствии, кто готов открыто выступить против террора (как оппозиции, так и силовиков), даже сидя в тюрьме или под следствием, и "болотных" и "поклонных".
Ведь именно и только на справедливости и гражданском взаимодействии можно построить сильную, свободную и демократическую страну.

  • 98
  • Leave a comment
  • Add to Memories

КТО ВОЮЕТ В СИРИИ?
[info]shevchenko_ml
Вот такое письмо я получил сегодня. Мне кажется, что эта информация несколько проливает свет на то, что происходит в Сирии... Я не менял авторский стиль и транскрипцию...
"Уважаемый г-н Шевченко, посылаю вам информацию, которая, возможно, окажется полезной для вашей журналистской деятельности.
Коротко о себе. Я - бывший офицер ВМФ Ливии, учился в СССР (Военно-морское училище в Баку), был в оппозиции к аль-Газзафи, жил в эмиграции в Азербайджане, ныне вернулся на родину и хочу для своей страны стабильности и развития. Ваш адрес узнал через своих бакинских друзей.
Первые ливийские потери в Сирии
Сайты ливийских исламистов 9 февраля впервые признали свои потери в Сирии, в районе Баб Амр в Хомсе. Устроены поминки по трем погибшим ливийцам: братьям Талал Валид и Ахмед Валид аль-Фейтури и Ахмеду Джалал аль-Угури. Сайт "Ганат Бенгази" подтвердил их гибель после начала операции сирийской армии "аль-Хасм аль-аскари"(Военное решение).
Сайт "Саурат аль-Мухтар - Либия" также подтвердил первые потери среди ливийских исламистов. Сайт "Саурат 17 фебрайир - Шабаб аль Авагир" сообщил, что сыновья племени аль-Авагир поехали в Сирию для джихада и помощи своим сирийским братьям. в декабре 2011. Сайт"аль-Хакика" сообщил, что погибшие ливийские бойцы попали в Сирию через Ливан в составе отряда из ста добровольцев бригады "ат-Тараблус" под командованием аль-Махди Харати, который ныне отвечает за сектор "Джабаль Завия" в Сирии.
Испанская газета "ABC" в прошлом декабре сообщала о переходе аль-Махди Харати в Сирию из Турции. Его отряд был переброшен в Сирию после того, как глава Переходного Национального Совета Ливии Мустафа Абдель Джалил подписал соглашение с тремя сирийскими лидерами - Бурханом Гальюном, Фаруком Тейфуром и Ризваном Зияда в Триполи 1 декабря 2011г.
Британская "Телеграф" сообщала, что Гальюн просил ливийских лидеров прислать бойцов и оружие. Ранее правительство Ирландии сообщало, что аль-Махди Харати является агентом ЦРУ, передававшим деньги боевикам "аль-Каеды" во время боев против Каддафи."
Скажите, это борьба за демократию и свободу сирийского народа или нечто иное?

О НЕОБХОДИМОСТИ РЕФОРМЫ ОБЩЕСТВЕННЫХ ПАЛАТ
[info]shevchenko_ml
"Известия" от 24.01.12 в статье "Охлобыстин сплотит рассерженных россиян" опубликовали мои критические высказывания о деятельности Общественных палат разного уровня.
В чем-то мои слова не поняты журналистами и искажены, в чем-то - переданы адекватно, а кое какие важные моменты вообще упущены.
Мои бывшие коллеги по Общественной палате Российской федерации уже успели даже обидеться на меня, сочтя, что я на самом деле мог назвать ОПРФ, в которой пробыл два срока, " формальным собранием пенсионеров и почетных людей".
Спешу уверить, что это абсурд - федеральную Общественную палату, в которой собрано немало достойных, профессиональных и активных людей, назвать подобными словами просто язык не повернется.
Ее инциативы известны, ее деятельность находится под пристальным вниманием общества, работа многих, но не всех, увы, ее членов приносит огромную пользу.
Мои критические слова относились только к региональным палатам. Причем не ко всем, а к палатам некоторых регионов - особенно тех, в которых общественные палаты, вместо того, чтобы играть реальную роль посредника между властью и ее противниками в деле урегулирования кровавого гражданского противостояния, занимают порой предельно сервильную по отношению к власти и силовым структурам позицию.
Я имею ввиду некоторые регионы СКФО, в которых мне приходилось работать еще будучи членом ОПРФ.
Я считал и считаю, что именно в этих краях и республиках, раздираемых религиозными, этнокультурными, социальными, экономическими противоречиями, Общественные палаты должны состоять как из сторонников власти, так и из представителей оппозиции!
Причем не только из тех, кто на словах в оппозиции, а на деле живет за счет власти, а из реальных противников и критиков существующих порядков.
Единственное условие - эти люди должны отказаться от любых форм вооруженного противостояния и дать обязательство бороться с вооруженным насилием, противостоять ему.
Тогда Общественная палата стала бы реальным местом диалога разных социальных и политических сил, не имеющих возможности проявить себя в легальной политической борьбе.
Более того, войдя в состав Общественной палаты, представители оппозиции (журналисты, правозащитники, религиозные деятели, лидеры национальных и общественных движений) были бы связаны системными обязательствами ответсвенности за судьбы общества и страны.
Но вместо такого подхода Общественные палаты некоторых регионов играют роль синекуры, места для говорильни или, как я сказал "Известиям" - " формального собрания пенсионеров и почетных людей".
А люди, имеющие реальный авторитет в обществе, способные своим словом поднять или успокоить тысячи людей - остаются как вне законодательного политического поля (таков закон о выборах), так и вне системного поля общественной деятельности (Общественных палат).
Понятно, что никакой власти не нужен жесткий критик, оппонент, получающий возможность действовать на основании закона РФ (как действуют Общественные палаты).
И в некоторых регионах власть просто препятствует созданию Общественных палат, не будучи способной их контролировать и, следовательно, испытывая страх перед ними.
Необходима реформа Общественных палат! Необходим пересмотр системы выборов в Общественные палаты. Необходимо формирование на базе Общественных палат регионов (Федеральная все-таки стоит особняком, как системный и координирующий орган) подлинных институтов общественного местного самоуправления. Возможно, в чем-то напоминающих земства конца XIX века - выборы в них должны проходить открыто и публично, без давления со стороны властей и силовиков, пытающихся заполнить их "своими" людьми и превратить в послушные инструменты оправдания своей деятельности.
Как? Например, мне кажется, что выборы в региональную Общественную палату должны быть "привязаны к местности" - то есть проходить как по избирательным участкам, так и по спискам общественных организаций.
Дорого? Никто не будет голосовать? Да, при современной деятельности общественных палат, когда про них в регионах почти никто не знает, многие люди просто не поймут о чем речь.
Но, если наделить Общественные палаты, например, правом выдвижения мировых судей, правом ревизии деятельности (в том числе и финансовой) региональных и городских органов власти, правом общественного надзора за проведением контртеррористических операций, правом надзора за деятельностью силовых структур и т.д., то, уверен, внимание общества к этим институтам резко возрастет.
Кстати, некоторые из этих предложений в Общественной палате РФ уже выдвигались и рассматривались.
Так что возможности по превращению Общественных палат некоторых регионов из системы коллективного "одобрямса" в реально действующие органы общественного контроля и инциативы далеко не исчерпаны.
Возможно, на фоне потрясений и веяний, Государственная Дума даже будет готова изменить Закон об общественных палатах. Время пришло.
  • 58
  • Leave a comment
  • Add to Memories

МАКФОЛ КАК РИМСКИЙ ПРОКУРАТОР
[info]shevchenko_ml
"Поход "на поклон" российской оппозиции в американское посольство я считаю абсолютно нормальным. Ведь в этом природа российской либеральной интеллигенции. Она всегда считает свою страну несовершенной и плохой. И всегда полагает, что на Западе, за границей находятся умные люди, которые точно знают, как обустроить Россию. Либеральная интеллигенция не скрывает своего желания переделать Россию в часть Запада, а еще лучше – ее расчленить и обустроить как множество разных западных государств, очень уютных и комфортных. Эту идею выдвинула еще когда-то Старовойтова на рубеже 90-х, и они постоянно с нею носятся и постоянно ее повторяют. Естественно, что они ходят к "доброму дяде", который патронирует демократию и, главное, национальную демократию по всему миру. Все национальные демократии поддерживаются, финансируются и развиваются американцами с начала 20-го века, с меморандума Вудро Вильсона. Сначала они определяют, что есть нация, почему эти люди – нация, а эти – нет, а затем начинают рисовать их границы, в которых они могут самоопределяться. Я считаю, что наши либералы ходят к мистеру Макфолу по зову сердца, по велению своей природы и в силу того, что именно они хотят стать той нацией, которая самоопределится на развалинах Российской империи, Советского Союза и Российской Федерации.

Но я бы и не демонизировал Макфола как "специалиста по оранжевым революциям". Он является специалистом по России, он прекрасно владеет русским языком, великолепно знает нашу страну, прекрасно ориентируется в русской литературе. И он не производит на меня впечатления человека, который ненавидит нашу страну. Просто он американец, и, как честный американец, служит интересам своей империи. В интересах его империи – развалить Российскую Федерацию, дезинтегрировать ее и создать на ее месте много маленьких национальных государств, зависящих от воли Вашингтона.

Я думаю, что Макфол прекрасно знает суть нашей либеральной интеллигенции, ее предательскую, продажную сущность, ее ненависть к стране, которая, в частности, была выражена в воскресение в программе Евгении Альбац представителем "Левада-центра", который сказал, что против Путина сейчас образованная, лучшая, состоявшаяся часть населения, а за Путина – неграмотная, невежественная, такая как бы "грязная" часть. Представители же либеральной интеллигенции зачастую имеют в кармане два паспорта, а в душе три идентичности.

Но вопрос в том, почему мы должны требовать от имперского американского чиновника, от кандидата в прокуратуры не делать того, что ему предписано делать? Макфол пытается вести себя, как Понтий Пилат, как римский прокуратур. И почему мы должны требовать, чтобы он служил интересам не Рима? Он не может не служить интересам Рима, просто мы должны быть против Рима. Мы должны кончить эту игру в Рим. Россия – это исторический антитезис Риму, мы должны освободиться от утопии Рима, составить Союз свободных народов. Наш лидер в прошлом – это Аттила, образованный человек, знавший шесть языков, учившийся в юности в Риме, который шел уничтожить мировую темницу – Рим. С ним шли гунны, славяне, тюрки, народы Кавказа, а также готы, которые были христианами. Это были цивилизованные народы со своей этикой и принципами понимания свободы. Мы должны понять, что мы – не Рим, с ним не надо заигрывать, его надо уважать, как Аттила уважал Аэция, которого он знал с юных лет. Но мы должны быть непримиримы с Римом. Если Россия хочет стать частью Рима, пятой державой в системе финансовых отношений, которую современный Рим выстраивает, то Россия обречена. Если мы не бросим духовный вызов оппонирования, не скажем, почему мы не хотим быть Римом, почему не хотим, чтобы нами правили чиновники, которые подражают Риму и его манерам, то мы исчезнем. Мы должны организовать Союз свободных народов, выступающий с позиций других ценностей. Не ценностей служения большому великому городу, как бы он ни назывался, а совсем другим, духовным. У наших народов – русских, кавказских, тюркских – есть принципы, ради которых стоит жить и за которые стоит умирать, которые оппонируют принципам Рима.

Сами же по себе "оранжевые" процессы – пугала, которые не стоит бояться. Это технологии, которые одно государство применяет к другому. Мне просто обидно, что мы не применяем их против других. В США есть полно людей, которые были бы счастливы, если бы Россия вернулась к поддержке их борьбы против американской империи – и черные, и индейцы, и левые, и крайне правые, словом, самые разные люди. Бедная маленькая Куба держится уже много лет на том, что Фидель не сгибается. В Америке он находит очень много людей, которых он поддерживает и которые поддерживают его. Если сидеть в полуприсяди, чтобы понравиться американскому дяде, то ты обречен на смерть – и тут никакие американские технологии не нужны. "Оранжевые технологии" – это очень простая вещь: сетевая коммуникация, создание позитивного образа площади, негативного образа власти, выдвижение лидера и легитимация его через внешнее признание. Тут нет никакого ноу-хау, и я не вижу в них ничего плохого, просто надо применять такие же технологии по отношению к противнику. США можно ввергнуть в хаос. Там революция гораздо более возможна, чем в России. Просто этим надо заниматься. А если сидеть и лепетать, что против нас применяют "оранжевые технологии" – то и хрен тогда, пусть применяют! Если ты не сопротивляешься, а только говоришь: "Не бейте, не бейте", то, естественно, тебя будут бить и добьют. Сопротивляться надо. Поддержать Иран, вооружить Иран, поставить туда ЗРК С-300, поставить туда противокорабельные ракеты "Рапира", вооружить Сирию, вооружить палестинское движение сопротивления, поддержать вооруженную оппозицию в Афганистане, признать движение "Талибан", требовать свободы Виктору Буту и поддержать повстанцев ФАРК – пусть устроят "красную" цветную революцию против США в ключевой стране зоны Карибского бассейна. И тогда, поверьте, проблема "оранжевой революции" в России сама уйдет.

Одно из требований российской оппозиции – провозглашение парламентской республики. Опять же, я не вижу в этом "украинского", например, сценария, но считаю, что парламентская республика возможна только при полной национализации всех природных ресурсов. Все, что связано с природной рентой, стратегическими отраслями, обороной, должно быть в руках государства. Это стратегическая задача для России. А во всем остальном государство должно давно передать инициативу в руки общества, в том числе, в системе, например, органов милиции и правопорядка. У нас чрезмерно завышено число сотрудников милиции. По словам одного губернатора, они даже являются паразитическим слоем. Мне кажется, выборность "шерифов" вполне может обеспечить порядок на уровне местного самоуправления. Также надо добиться, чтобы налоги оставались на уровне местного самоуправления. Это приведет к тому, что у людей будет возможность через выборные органы народного самоуправления самим определять, как тратить эти деньги. Я не знаю, парламентская это будет республика или не парламентская. Тем не менее, контроль за стратегическими отраслями должен оставаться в руках президента.

Еще один вопрос - есть ли опасность смешения системной оппозиции и несистемной, которое мы наблюдаем в последнее время? Я считаю, что оппозиция в обществе должна быть, власть в России почти всегда будет иметь большое количество недовольных. Само наличие такого числа оппозиционных людей говорит о достаточно свободной ситуации в России. Поэтому мне кажется, что это позитивный процесс. Мы верим в то, что Россия продолжается в истории. И если власть вдруг будет передана оппозиции, то я хочу, чтобы она передана была оппозиции вменяемой, а не этим сусликам, которые ходят к Макфолу на поклон. Лично к Макфолу у меня нет никаких претензий. Он делает то, что должен делать, в этом его работа. Но и эти люди, которые передают ключи от судьбы России в руки западных так называемых "партнеров", уже удивления не вызывают. Макфол является посланником Рима, и к нему ходят на поклон те, кто хочет стать его частью. Ходят к нему Иосифы Флавии, готовые служить императору и лицемерно горевать по поводу погибшей родины, борцов за которую они презирают и ненавидят.
Опубликовано впервые на сайте nakanune.ru

ВСЕМ,КТО ПИШЕТ МНЕ ПИСЬМА!
[info]shevchenko_ml
Друзья, спасибо за интерес к тому, что я делаю и говорю.
Простите, что я не отвечаю на каждое письмо - многие из них касаются конкретных проблем и ситуаций, в которые надо вникать.
Это и про мечети, которые не разрешают строить, и про аресты, и про несправедливые сроки, и про пытки и про многое другое, что происходит в нашей стране.
У меня просьба - присылайте на kavpolit.com (Кавказская политика) написанные Вами статьи или просто материалы, на основании которых можно подготовить статьи.
Если Вы напишите их сами, мы их опубликуем и заплатим Вам гонорар.
Если мы напишем их по Вашим письмам, то опубликуем их на Кавказской политике.
В любом случае, будет необходимый результат.
Объем - от 6 до 9 тысяч знаков.
Если есть фотографии или видео - присылайте.
Присылайте пока хотя бы сюда - давайте начнем работать вместе.
В эти суровые времена от каждого требуется готовность исполнить свой долг на своем месте.
Мы сумеем изменить мир, поверьте!
Хотя, конечно, на все Воля Божия...

You are viewing [info]shevchenko_ml's journal